Au Pérou, la musique guérit plus que l’âme.
Les chants traditionnels, connus sous le nom d’icaros, font partie d’un processus de traitement pour les hommes qui se réhabilitent de la toxicomanie et de l’alcoolisme. Combinés à la médecine traditionnelle amazonienne et à la psychothérapie, ces icaros sont utilisés lors des cérémonies de guérison de l’ayahuasca au Centre Takiwasi de réhabilitation de la toxicomanie et de recherche sur les médecines traditionnelles à Tarapoto, au Pérou.
Pour la première fois dans les 30 ans d’histoire du centre, un chercheur en musique de l’Université de Californie à Riverside a capturé l’impact positif des icaros sur le rétablissement des hommes. Ayahuasca, un psychédélique à base de plantes, signifie « vigne des morts » en quechua, la principale langue indigène du Pérou.
Les résultats de l’étude, dirigée par Owain J. Graham, étudiant au doctorat en ethnomusicologie de l’UCR, ont été publiés dans la revue Anthropologie de la conscience. Graham a déclaré que le sujet de sa recherche doit être exploré plus avant et que le rôle de la musique en tant qu’outil thérapeutique doit être mieux compris afin que la musique puisse être intégrée plus efficacement dans les options de traitement de guérison pour les patients aux États-Unis, et potentiellement dans le monde, souffrant de dépendances et d’autres maladies.
Environ 67% des participants qui ont suivi un programme de neuf à 12 mois au Takiwasi Center ne sont pas revenus à la toxicomanie, selon des recherches antérieures citées par Graham et ses collègues. Environ 86% des patients ont montré des améliorations statistiquement significatives sur l’indice de gravité des dépendances, un outil d’évaluation utilisé pour évaluer le traitement de la toxicomanie.
Une analyse de 2017-2019 a évalué 180 réponses. Tous les patients ont rapporté que les icaros modifiaient leur état psycho-émotionnel et que les icaros effectuaient une guérison liée au « déblocage », un processus également connu sous le nom de « nettoyage » et « élimination », se référant aux rapports sur les effets purgatifs de l’ayahuasca, à la fois physiques et psycho-émotionnels.
« Les ethnomusicologues et les anthropologues médicaux comprennent le rôle que la musique joue dans la guérison dans de nombreuses cultures », a déclaré Graham, dont les intérêts de recherche incluent l’indigénité et la musique rituelle en Amérique du Sud. « Bien que les fondements scientifiques de la biomédecine occidentale soient solides, ils ont également négligé d’expliquer le lien entre l’esprit et le corps et comment la musique peut affecter la guérison. »
Le Centre Takiwasi n’accueille que des hommes dans son programme résidentiel sur place. Il se concentre sur la santé des hommes car au Pérou et dans le monde, la plupart des toxicomanes sont des hommes, pas des femmes. Respectant les conseils des guérisseurs amazoniens, le programme exige également une concentration complète, y compris l’abstinence sexuelle, c’est pourquoi il ne permet pas aux femmes de vivre au sein de la communauté des patients en réadaptation. Les femmes reçoivent un traitement et sont autorisées à participer aux cérémonies de guérison du centre.
Au fil des décennies, l’utilisation de l’ayahuasca a suscité une plus grande attention mondiale, mais dans la région de la haute Amazonie péruvienne, il s’agit d’une pratique culturelle ancienne, a déclaré Graham. Au Centre Takiwasi, la combinaison de psychothérapie assistée psychédélique surveillée – ; avec des icaros chantés en espagnol, en quechua, dans d’autres langues indigènes amazoniennes et parfois en français – ; aider les hommes à s’éloigner de la drogue. Grâce à ses recherches, Graham a compris que les maladies ne sont pas seulement des maux physiques, mais découlent également de problèmes sociaux et spirituels.
Pendant plus d’une décennie, Graham s’est intéressé à comprendre la relation entre la musique et les états modifiés de conscience, en se concentrant sur les cultures qui ont depuis longtemps des traditions d’utilisation des deux ensemble. Il s’est vite rendu compte que les études cliniques récentes sur les psychédéliques avaient un élément majeur manquant dans leurs rapports : une concentration suffisante sur l’utilisation de la musique dans leurs protocoles.
« Je me suis mis à penser : ‘Peut-être que je peux ajouter quelque chose à cette conversation. Peut-être que je peux aider à ajouter un peu de contexte et, espérons-le, amplifier les perspectives des guérisseurs traditionnels utilisant ces médicaments/substances.’ Les guérisseurs ont hérité de pratiques remontant à des centaines d’années à leurs ancêtres », a déclaré Graham.
Patients du Centre Takiwasi – ; un espace que Graham a visité pendant plusieurs mois à la fois en 2019 et 2022 – ; participez à des cérémonies d’ayahuasca de six heures guidées par des guérisseurs traditionnels. Les guérisseurs guident les participants avec des icaros, la musique les faisant passer émotionnellement et mentalement d’une étape à l’autre.
Les réponses et les expériences n’ont pas varié en ce qui concerne la culture et les antécédents démographiques d’un participant. L’échantillon de Graham comprenait 58 % d’hommes sud-américains et 42 % d’hommes d’Europe occidentale.
Les cérémonies de guérison icaros et ayahuasca sont-elles suffisantes pour changer complètement la toxicomanie d’une personne ? Graham met en garde contre les interprétations littérales et les attentes irréalistes. La guérison traditionnelle prend du temps, c’est pourquoi le programme de Takiwasi dure de neuf à 12 mois. De plus, pendant cette période, les participants ont le temps d’intégrer les leçons et de traiter le traumatisme soulevé par les cérémonies d’ayahuasca, a déclaré Graham.
« Je mettrais les gens en garde dans les deux sens. Beaucoup de gens ont entendu parler de l’ayahuasca au cours des 10 à 15 dernières années. Certains prétendent qu’ils sont nés de nouveau, avec un traumatisme majeur guéri après une séance d’ayahuasca. Cela peut arriver, mais c’est pas le cas normal », a déclaré Graham. « Ce qui est important à noter, c’est qu’il doit y avoir plus de collaboration entre les chercheurs de toutes les disciplines. Les chercheurs cliniques devraient penser à des utilisations plus traditionnelles lorsqu’ils créent des thérapies dans des environnements de type hospitalier. »
