Dans une étude récente publiée dans Médecine naturelleles chercheurs ont examiné l’évolution de la coproduction de recherche en santé avec les peuples autochtones, où un effort de collaboration explore le contrôle partagé et la réciprocité dans la recherche en santé tout en examinant les aspects divergents des systèmes de connaissances autochtones et occidentaux, les différences politiques et stratégiques et les normes éthiques.
Étude: Coproduire la recherche en santé avec les peuples autochtones. Crédit d’image : Renan Martelli da Rosa/Shutterstock.com
Sommaire
Arrière-plan
Le concept de coproduction a récemment attiré beaucoup d’attention dans la recherche en santé dans le but d’améliorer les résultats de la recherche en santé grâce à un processus qui répond aux participants et aux parties prenantes.
Il favorise les collaborations entre les chercheurs en santé et un large éventail d’intervenants tels que les peuples autochtones, les patients et leurs familles, les prestataires de services, les communautés et le grand public, et la conception, les analyses, la diffusion et l’évaluation des résultats sont menées selon un contrôle partagé.
L’objectif premier est d’améliorer dès le départ la signification et la tangibilité des résultats pour toutes les parties impliquées dans le processus. On pense également que la coproduction élargit la portée de l’étude et améliore les possibilités de mise en œuvre.
La longue histoire de colonisation des communautés autochtones a naturellement entraîné un certain niveau de méfiance et de suspicion parmi les chercheurs autochtones à l’égard des méthodologies de recherche occidentales.
En outre, la nature structurelle de la conception de la recherche peut également perpétuer la discrimination et les préjugés si elle est menée de manière contraire à l’éthique et non inclusive.
À propos de l’étude
Dans la présente étude, les chercheurs ont discuté de la coproduction en tant que forme distincte de recherche collaborative, examiné l’évolution de la coproduction impliquant des peuples autochtones, examiné quelques exemples illustratifs impliquant des peuples autochtones, tels que les Maoris autochtones de Nouvelle-Zélande, et présenté des recommandations. pour des méthodes de coproduction efficaces et adaptées avec les peuples autochtones.
Coproduction
L’étude a révélé que même si des efforts importants ont été déployés pour établir et diversifier la recherche coproduite, de nombreuses études ont également prétendu avoir été coproduites ou co-conçues, mais n’ont impliqué aucune des parties prenantes non universitaires telles que les patients, les citoyens ou les services. utilisateurs.
Il semble également y avoir un manque de preuves sur l’efficacité de la recherche coproduite. En outre, le nombre d’études coproduites impliquant des acteurs non universitaires ou des groupes ethniques ou minoritaires était très faible.
La coproduction de la recherche en santé implique généralement diverses parties – l’une d’entre elles étant invariablement un universitaire travaillant au sein d’une institution intellectuelle, publique ou commerciale.
Les autres parties comprennent souvent des groupes non universitaires pour garantir une recherche éthique et réactive, une mise en œuvre concrète des résultats, ainsi que des représentants des parties prenantes ou des communautés.
Cependant, étant donné que la recherche qui est généralement collaborative ou consultative a en fin de compte une hiérarchie inégale quant à la personne qui prend les décisions finales, aucun de ces modèles de recherche ne se prête à la coproduction.
La coproduction en elle-même présente également divers défis et fait l’objet de nombreuses critiques. Une conception de recherche en coproduction se concentre souvent sur des partenaires ou des communautés locales, ce qui rend les résultats difficiles à généraliser à des populations plus larges en raison de l’échantillon non représentatif des participants.
Cela limite les applications plus larges de la recherche et réduit son impact potentiel. En outre, de telles études nécessitent beaucoup de ressources, et l’évolutivité et la durabilité de la recherche en coproduction sont difficiles, ce qui rend une telle analyse localisée et impossible à étendre.
La recherche en coproduction implique une recherche collaborative substantielle, entraînant souvent des désaccords et des intérêts conflictuels qui peuvent mettre en péril l’étude.
Coproduction et peuples autochtones
La participation des peuples autochtones à la recherche objective a subi un changement important au fil des ans. Au début, les peuples autochtones participaient à la recherche en tant que sujets, parfois sans leur permission.
Leurs rôles se sont progressivement déplacés vers ceux des répondants qui participent aux enquêtes et répondent aux questionnaires par choix. Cependant, ce rôle continue de les reléguer à la fourniture d’informations à des fins d’analyse.
La coproduction entraîne un changement fondamental dans le rôle des peuples autochtones dans la recherche et dans les interactions entre eux et les chercheurs universitaires.
En tant que participants, les peuples autochtones jouent un rôle plus large en étant impliqués dans la conception et l’analyse de l’étude et en tant qu’intervieweurs ou agents de liaison communautaire. La coproduction permet également d’intégrer les systèmes de connaissances autochtones dans la recherche dans le cadre d’analyses parallèles.
Cependant, les définitions autochtones du bien-être et de la santé reposent souvent sur une approche holistique et multidimensionnelle, englobant non seulement les aspects mentaux et physiques de la santé, mais également centrée sur la spiritualité et la famille.
La coproduction de recherche en santé impliquant les communautés autochtones nécessitera des efforts de collaboration pour concevoir des études et mener des recherches qui incluent et respectent les pratiques culturelles, les valeurs et les connaissances des peuples autochtones.
Conclusions
L’examen a discuté de certains défis et critiques de la coproduction de la recherche en santé. Il a examiné l’évolution de la coproduction impliquant les peuples autochtones, depuis leur rôle de sujets jusqu’à leur progression en tant que participants et parties prenantes dans une recherche objective.
À l’aide d’exemples illustrant les communautés maories de Nouvelle-Zélande, l’étude a présenté l’idée de contrôle partagé et de réciprocité tout en réunissant deux systèmes de connaissances différents de manière éthique et réactive, dans le respect des traditions autochtones.