Un nouvel article dans le journal évalué par des pairs Médecine psychédélique vise l'un des récits les plus influents et les plus controversés de la culture psychédélique comparative: l'idée que les rites mystères grecs anciens à Eleusis étaient alimentés par des médicaments psychédéliques.
La théorie selon laquelle les rituels sacrés dans le monde antique étaient secrètement alimentés par des substances psychoactives ont gagné du terrain dans des livres comme « The Road to Eleusis » (1978) et « The Immortality Key (2020), et sur les médias sociaux sur des podcasts tels que celui de Joe Rogan. Les partisans revendiquent cette tradition oubliée de » Noms de la religion en entrée » redécouvert après des siècles de suppression.
Dans l'article actuel, le Dr Sharday Mosurinjohn et le Dr Richard Asouck, professeurs d'études religieuses de l'Université Queen's, critiquent ce qu'ils appellent «l'hypothèse des mystères psychédéliques». Plutôt que de rejeter les psychédéliques ou la spiritualité ancienne, l'article préconise la curiosité responsable et une meilleure bourse historique. Les auteurs soutiennent que les cliniciens et les scientifiques ne devraient pas compter sur cet ancien récit psychédélique des mystères pour justifier l'utilisation d'un traitement psychédélique, participer à une étude de recherche ou pour valider autrement des traitements psychédéliques ou la recherche comme légitime.
« Les psychédéliques ne doivent pas être encadrés comme en quelque sorte plus crédibles, ou plus sûrs, ou plus thérapeutiques sur la base d'une idée erronée qu'ils ont été utilisés par les anciens païens à Eleusis, et hérités par les premiers chrétiens après eux », explique le Dr Mosurinjohn.
« L'idée que Eleusis était secrètement psychédélique est souvent traitée comme un fait prouvé dans les publications et les présentations de la science psychédélique, même si les preuves spéculatives et circonstancielles ne le confirment pas », explique le Dr Mosurinjohn. « Ce récit est utilisé dans le cadre d'une campagne pour la légitimité juridique et religieuse moderne, mais elle risque de saper le mouvement psychédélique plus large en se tenant sur un terrain historique tremblant. Il y a eu et sont, beaucoup de pratiques de pharmacie religieuse et spirituelle – mais selon les preuves à ce jour? »
Les auteurs expriment l'idée que l'accent mis sur la recherche de la religion psychédélique « originale » dans le passé occidental peut mettre en place des traditions vivantes réelles, les deux indigènes et ésotériques – qui ont préservé et créé la sagesse psychédélique. Au lieu de continuer à réitérer une thèse moribonde sur la consommation de drogues à Eleusis, l'article exhorte la communauté psychédélique à se concentrer sur la localisation des ressources pour une pratique transformatrice lorsqu'il examine le passé psychédélique et le présent, et à voir des méthodes de drogue et de non-drogue de transformation spirituelle dans le cadre de la vue d'ensemble du droit à la liberté. L'article se termine par un appel à un engagement plus approfondi avec les traditions anciennes et contemporaines, non pour prouver que les psychédéliques étaient toujours là, mais pour demander comment ils peuvent être utilisés plus habilement aujourd'hui.
